大约在1983年的一天，当时正在北京筹备第一届全国中青年书法家作品展(初展在南昌)进京展出的张鑫先生对我说：“我给你看一件书法作品。”说完，他拿出一张很小的照片(约5×10厘米)。虽说当时的摄影、出版印刷条件都远不及今天，但是，照片上的书法作品却让我震动：字是行楷，朴厚是其基调，流动的点画中，洋溢着浓郁的书卷气。正是气息和格调，让它和时风拉开了距离。作者就是章祖安先生。张鑫接着介绍，章先生是陆维钊先生的弟子，于国学深有研究。那时的信息交流远不如今天发达，对章先生的了解也就如此了。不过，章先生的大名我是从此记住了。两年多后，《书法研究》1986年第2期刊登了章先生的长文《模糊·虚无·无限》。看得出，章先生那时很关注文化界的一些讨论。但与许多当时参与中国文化艺术讨论的人们相比，章先生的旧学功底要好得多，他熟悉中国古代文论和艺术理论，对当代西方学术新思潮予以关注，又有创作经验，所论不但时有新意，且往往能切中肯綮。

　　拜读章先生那篇大作后不久，我便出国留学了。读书之余，我继续关注国内的书法研究与创作。在《书法研究》1987年第2期上，我再次读到了章先生的大文——《“心画见君子小人”辨》。不但其中的许多观点深获我心，它所展现的文章之法也引起我的注意。章先生善于比喻，经常援引生活中的普通例子来举一反三，饶有幽默感的行文中，又贯穿着严谨的学理和论辩逻辑。古代经史中的典故，随手拈来，文言中又常夹杂着非常口语化的白话文，可读来非但没有丝毫的不协调，还有着相当独特的节奏感和魅力。这篇文章使我对章先生的学术风格有了进一步的认识。只是远在大洋彼岸，每次回国作研究，又总是来去匆匆，没有机会向章先生请教。

　　2004年夏季，章先生到上海办事，我正好在暑假回上海探亲，在牛子兄的安排下，我到章先生下榻的酒店拜访。那次会面，我们就当代文化和艺术的大环境面临的问题交换了意见。看得出，章先生一直关心着中国文化的走向。由于时间比较短，那次拜访未能就艺术向章先生作更多具体的请教。2009年夏季，我专程到杭州拜访章先生，在西子湖畔与章先生作竟日长谈。那天，章先生带来了两个自作小手卷，使我得以近距离地观赏他的书作。20多年前我从照片上感受到的浓郁书卷气依然如故，所不同者，点画更为凝练而生动，这除了得益于《石门颂》和黄石斋的小字外，似乎也多少受到了马一浮先生的影响。最为难得的，便是手卷显现出作者深厚的文化底蕴。

　　这一底蕴当来自章先生对中国传统文化通透的理解。其实，那次拜访，除了观赏那两件手卷外，更多的是聆听章先生关于文史、音乐、武术的见解。章先生对中国文化的淹博，除了他自己的天资和努力外，当和他的师承相关。书法界的人们大都知道章先生是陆维钊先生的嫡传弟子，比较少的人知道，章先生在杭州大学中文系学习时，还曾亲炙国学大师姜亮夫先生和词学大家夏承焘先生。近年来，我受张充和先生的委托，编辑《张充和师友书画选》。在她收藏的一个汇集了40多个现代文化界名宿(如胡适之、梁实秋、赵元任等)墨迹的手卷中，也有姜亮夫先生瘦劲清朗的行楷题字。难得的是，姜夫人陶秋英女士的墨迹也在卷中。陶女士的字清秀娴雅，气格之高，远非当今所谓的“美女”书家们可以望其项背。充和先生告诉我，陶女士是治两汉文学的学者，曾在充和先生的父亲开办的苏州乐益女中执教。当时在外地大学任教的姜先生在假期去探望妻子，充和就请这对学者伉俪题字。我为此专门向章先生了解了姜、陶两位先生一些情况。